Mediar entre duas pessoas em japonês: つまり e ということ

Nível B2

Mediar entre duas pessoas em japonês: つまり e ということ

Seu amigo Leo deixou a bicicleta no lugar errado, e o zelador do prédio fala com você num japonês muito polido. Você está entre os dois. Nesta lição você aprende a explicar uma restrição em palavras simples, repassar um pedido no registro certo e conferir se as duas pessoas entenderam a mesma coisa. A ideia central: mude as palavras e o registro para quem ouve, não o que foi dito; marque o que você não sabe e confira com os dois lados.

Revisão: regras, limites e o que os outros disseram

Seis coisas voltam aqui. ここには置かないことになっています (koko ni wa okanai koto ni natte imasu) dá uma regra: aqui não é para deixar. わけではありません (wake de wa arimasen) limita o que foi dito: “não é que…”. …そうです (sō desu) repassa algo que você ouviu, e …と言っていました (to itte imashita) diz quem falou. ちょっと難しいです (chotto muzukashii desu, “é um pouco difícil”) muitas vezes é um “não” gentil. おっしゃいました (osshaimashita) é um “disse” respeitoso, que aqui você só precisa reconhecer.

Palavras desta lição: つまり, ということ e o prédio

つまり (tsumari, “ou seja”) e ということ (to iu koto) você já usou para confirmar o que ouviu. Aqui eles servem para dizer a mesma coisa de um jeito mais simples: つまり abre essa versão e ということ a fecha: 置けないということです (okenai to iu koto desu), “quer dizer que não pode ficar”. よろしい (yoroshii) é um いい (ii, tudo bem) polido, para perguntar a quem você trata com respeito. 合う (au) aqui quer dizer “estar certo”, e costuma aparecer na pergunta 合っていますか (atte imasu ka). 伝える (tsutaeru) é “repassar, avisar”, 管理人 (kanrinin), o zelador, 駐輪場 (chūrinjō), o bicicletário, 非常口 (hijōguchi), a saída de emergência, ルール (rūru), a regra, 理由 (riyū), o motivo, e 文化 (bunka), a cultura.

Modelo: o zelador para você na porta

Ouça uma vez sem ler. O zelador (A) fala com você (B) sobre a bicicleta do Leo. こちら (kochira) é um ここ (koko, aqui) polido. ご遠慮ください (go-enryo kudasai) pede literalmente que a pessoa se contenha e, na prática, quer dizer “por favor, não faça isso”. Ela também aparece em avisos: reconheça, mas não precisa dizer. Repare no que você faz em seguida: em vez de adivinhar, diz de volta o que entendeu, com つまり (tsumari), e o zelador confirma. 友達 (tomodachi) é “amigo”.

つまり…ということです: a mesma coisa, mais simples

Coloque a versão simples entre つまり e ということです. Nestas frases ela vem depois de uma forma simples: 置けない (okenai, não pode deixar), 置ける (okeru, pode deixar), 出さない (dasanai, não põe para fora). Depois de だめ (dame, não pode), estas frases mantêm だ: だめだということです; compare com だめなわけ (dame na wake), com な, antes de わけ. なら (nara) depois de 駐輪場 destaca o caso que funciona: “no bicicletário, sim”. 今夜 (kon'ya) é “hoje à noite”, も (mo), “também”, ゴミ (gomi), “lixo”, e 夜 (yoru), “noite”. Acrescente か e a mesma estrutura vira uma conferência: …ということですか, como você fez com o zelador. Lembre que um つまり seco pode soar como pressão; com o zelador, a pergunta com か mostra que você só está conferindo.

つまり、置けない／置ける／だめだということです

Modelo: contando para o Leo

Agora você fala com o Leo (A), então passa para as formas simples. Duas terminações dele são só para reconhecer: 置いちゃった (oichatta) é um 置いてしまった informal, “acabei deixando”, e 行かなきゃ (ikanakya) é “tenho que ir”. Olhe as suas falas. Você mantém a regra (ことになってるんだ, koto ni natteru n da, forma informal de ことになっています), limita o alcance dela (わけじゃないよ, wake ja nai yo, forma informal de わけではありません) e, quando o Leo pergunta se isso é cultura japonesa, não responde o que não sabe. どうして (dōshite) é “por quê”, 今夜だけ (kon'ya dake), “só hoje à noite”, e 聞いてみる (kiite miru), “vou perguntar”.

Mantenha o que foi dito: nem mais, nem menos

自転車はだめです (jitensha wa dame desu) é japonês correto, mas diz mais do que o zelador disse: ele falou deste lugar e mandou as bicicletas para o bicicletário, não as proibiu. Um repasse que diz mais ou menos do que a fonte muda a mensagem. わけではありません traz de volta ao que é verdade: 自転車がだめなわけではありません。ここに置けないだけです. だけ (dake) quer dizer “só”.

Antes de repassar, procure quem, o quê, onde, quando e com que condição. 駐輪場なら (chūrinjō nara) mantém a condição, e そうです (sō desu) mostra que a informação vem de outra pessoa.

Motivos: diga só o que você sabe

O zelador ainda não deu um motivo, então você não tem nenhum para repassar. Não preencha o vazio com “no Japão é assim”: ninguém disse isso. 理由は聞いていません (riyū wa kiite imasen) diz isso com honestidade, e 文化のことは分かりません。このマンションのルールだそうです repassa só o que você tem. マンション (manshon) é um prédio de apartamentos. ほかのマンションは必ずしも同じではありません (hoka no manshon wa kanarazushimo onaji de wa arimasen), com o 必ずしも…ない (“não necessariamente”) que você já conhece, impede que a regra de um prédio vire uma regra sobre um país inteiro.

Se você tem um palpite, marque como palpite: 多分 (tabun, provavelmente) … と思います (to omoimasu, acho). Depois, descubra: 確認します (kakunin shimasu, vou confirmar).

Modelo: perguntando pelo Leo

De volta ao zelador (A), e agora você (B) fala primeiro. 伺って (ukagatte) é o “perguntar” humilde, para a sua própria ação. O zelador diz おっしゃっていますか (osshatte imasu ka) sobre o Leo para mostrar respeito, mas você responde com 言っている (itte iru): aqui você não usa o verbo respeitoso para o seu próprio amigo. O 今夜だけここに置いてもいいか、聞いてくれる？ do Leo vira 今夜だけここに置きたいと言っているのですが、よろしいでしょうか: o mesmo conteúdo, com “só hoje à noite”, numa forma mais cuidadosa.

ちょっと難しいです parece uma recusa, mas você não supõe: confere com つまり…ということですか, e só o はい dele resolve. お渡しします (o-watashi shimasu, “entregamos”) é para reconhecer. 鍵 (kagi) é “chave”, e 今夜から (kon'ya kara), “a partir de hoje à noite”.

Repassar um pedido: …と言っているのですが

Diga de quem é o desejo (友達が, tomodachi ga), coloque-o na forma simples antes de と言っている (to itte iru, “está dizendo”) e suavize com のですが (no desu ga). Depois peça o que precisa: よろしいでしょうか (yoroshii deshō ka) para uma permissão, ていただけますか (te itadakemasu ka) para uma ação, ou uma pergunta direta. と言っている deixa a fonte à vista: o desejo é do seu amigo, não seu. É 言っている, e não 言っていました, porque o que seu amigo quer continua valendo agora, esteja ele com você ou não: 言っていました só relataria algo que ele disse antes. よく分からない (yoku wakaranai) é “não entende bem”, e もう一度 (mō ichido), “mais uma vez”.

友達(ともだち)が、置きたい／分からない／使いたいと言っているのですが、よろしいでしょうか／…ていただけますか

Modelo: fechando a conversa

Por último, de volta ao Leo (A), em formas simples. Você dá o motivo que o zelador realmente deu e depois a informação nova: a partir de hoje à noite, e quem tem a chave. O 今夜もだめだって？ (kon'ya mo dame datte?) do Leo repete o que ele acabou de ouvir, com um って informal para reconhecer. Você termina com uma conferência curta, これでいい？ (kore de ii?), e só o 分かった (wakatta, entendi) dele fecha o assunto. くれる (kureru) aqui é “dá para você”.

Conferir com os dois lados

Seu trabalho não termina quando você acaba de falar: cada lado precisa confirmar. Com o zelador, resuma e pergunte: 今夜から駐輪場に置くということでよろしいでしょうか (kon'ya kara chūrinjō ni oku to iu koto de yoroshii deshō ka). Antes de よろしいでしょうか, o です de ということです vira で: “fica assim, pode ser?”. 私の説明で合っていますか (watashi no setsumei de atte imasu ka) pergunta se você explicou direito, por exemplo quando explicou algo na frente de quem disse. これで合っていますか (kore de atte imasu ka) é a forma curta. Com um amigo, これでいい？ basta. Confira depois de um ponto importante, não depois de cada frase.

Uma mensagem, níveis diferentes

ご遠慮ください, 置かないでください (okanai de kudasai) e 置かないで (okanai de) pedem a mesma coisa: não deixe aqui. Muda o nível de polidez, não o pedido. Então, passar para formas simples com um amigo não quer dizer suavizar a regra, e subir o nível com o zelador não quer dizer acrescentar nada a ela. O par com わけ mostra o mesmo: わけではありません com o zelador, わけじゃないよ com o Leo. Em português, muitas vezes basta trocar “você” por “o senhor”; em japonês, o nível muda o fim de cada frase. Guie-se pela pessoa à sua frente e por como ela fala com você.

Sua vez: na biblioteca, e um resumo

Lugar novo, mesmos passos. Você está numa biblioteca com um amigo com quem ainda fala em です・ます, e um funcionário diz a primeira frase. Cubra as outras e tente: diga de forma simples o que ela quer dizer; diga que ligações não são proibidas em todo lugar; repasse que seu amigo volta logo e quer deixar as coisas dele; depois confira o que entendeu e confira também com o amigo, com これで合っていますか. 外 (soto) é “lá fora”, すぐ (sugu), “logo”, 戻る (modoru), “voltar”, e 荷物 (nimotsu), “coisas, bagagem”. Ninguém disse por quê, então, se seu amigo perguntar, a resposta é 理由は聞いていません.

Em resumo: diga de forma simples com つまり…ということです, repasse um pedido com …と言っているのですが, mantenha quem, o quê, quando e a condição, marque o que não sabe e confira com os dois lados.

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